一人で神社に参拝してもいい？｜一人を禁じる決まりは見当たらない、喪のときの目安、百度参りと月参り、御朱印の受け方、写真と山の神社の注意

休みの日にふと思い立って、一人で神社へ行ってみたい。けれども、一人で参拝するのは縁起がよくない、という話を聞いたり、作法を間違えても誰にも聞けないと思ったりして、鳥居の前で足が止まることがあります。

ここでは、神社本庁と東京都神社庁、伊勢の神宮、いくつかの神社の案内で、一人での参拝に決まりがあるのかを確かめました。そのうえで、願いを抱えて社寺に通う昔の参り方を辞典でたどり、ひとり旅の調査の数字、御朱印の受け方、写真を撮るときの決まり、山の上の神社へ一人で行くときの注意をまとめます。

一人で参ってはいけない、という決まりは見当たらない

神社本庁は、参拝の作法は長い年月の移り変わりを経て、今は再拝・二拍手・一拝が基本の形になった、と説明しています。そのうえで、そこにどう心を込めるかは、参拝する人の心の持ちようだ、としています。何人で参るかについての記述はなく、神社本庁のよくある質問にも、一人での参拝や人数を扱う問いはありませんでした。

東京都神社庁は、神社と神道についての質問と答えを公開していますが、その問いの題を見た範囲では、人数を扱うものはありません。神奈川県の寒川神社は、参拝の作法に厳格な決まりがあるわけではなく、どのような人でも、どういった作法でも参拝できる、と案内しています。家の神棚についても、東京都神社庁は、毎朝のお参りを一家の代表だけでなく、家族の一人一人が欠かさないように心がけてほしい、と書いています。家庭のおまつりでも、一人で拝むことは当たり前の形として書かれているわけです。

もとの記事は、よくある質問の答えで、一人での参拝は縁起が悪いという根拠は特にないと言われている、と伝え聞いた形で書いていました。確かめた範囲では、一人での参拝を避けるよう求める神社の説明は見当たりませんでした。一人で行くと縁起が悪い、という言い伝えの出どころも、辞典などでは見つかりませんでした。

神社の案内が、一人で参る人を前提に書いている例もあります。大分県の宇佐神宮は、境内の夫婦石（めおといし）について、一人の場合は両足で踏むと良いご縁に恵まれ、二人の場合は左右それぞれを踏むといつまでも仲むつまじくなる、と伝えられている、と紹介しています。

参拝を控えるよう書かれているのは、喪のとき

神社の説明で、参拝を控えるよう書かれているのは、人数ではなく、身内を亡くしたときのことです。東京都神社庁によると、古くは親の喪にあたるときは、1年間鳥居をくぐってはならないとされていました。今の一般的な目安では、最も重い父母の死で50日、神社への参拝や神棚のおまつりを遠慮します。伊勢の神宮は、皇室の例にならって1年間参拝を遠慮する、と東京都神社庁は説明しています。

日数は続柄によって違います。東京都神社庁が示す明治以後の一般的な目安では、夫と祖父母は30日、妻と子、兄弟姉妹は20日などとなっています。神社本庁は、地域に慣例があればそれに従うのが適切で、慣例がない場合は五十日祭までを「忌」の期間とするのが一般的だ、としています。50日を過ぎれば、参拝や家庭のおまつりを再開して差し支えないと考えられ、やむを得ず忌の期間中に参るときは、お祓いを受けてからがよい、とも書いています。

誰が、いつ参るのを控えるかの目安はあっても、何人で参るかの決まりは見当たらない、ということです。

願いを抱えて通う参り方は、昔からあった

辞典をたどると、自分の願いを抱えて神社やお寺に通う参り方が、昔からいくつもありました。

• 百度参り
  同じ神仏に百度参って祈ること。辞典によると平安時代の末に始まり、中世以後は民衆にも広まって、個人的に特別な願いがあるときに行われました。文献の早い例は、1110年の山城の賀茂社への百度詣です。はじめは毎日百度参っていたものが、のちに1日に百度参る形に略されました。切実な願いが背景にあるので、人の目に触れると願いが叶わない、という言い伝えも広まった、と辞典は書いています。
• 日参
  神社やお寺に毎日参詣すること。
• 月参り
  毎月1回、決まった日に社寺に参詣すること。
• 代参
  本人の代わりに神社やお寺に参ること。江戸時代には、村の講で代表を選んで遠くの神社に参らせ、お札を持ち帰って配る代参講も行われました。
• 抜け参り
  親や主人の許しを受けずに家を抜け出し、通行の手形も持たずに伊勢参りに行くこと。江戸時代に流行し、黙認されていました。抜け参りの人には、道中どこでもお金を貸してくれたといいます。三河の挙母町（今の豊田市）では、10代の若者たちが後見人を頼み、家には告げずに伊勢へ出かけた、と辞典は紹介しています。

どれも一人で行うと決まっていたわけではありません。けれども、自分の願いを抱えて、自分の都合で社寺に通う参り方が、昔から続いてきたことは分かります。

宿泊旅行の5〜6件に1件は、ひとり旅

じゃらんリサーチセンターが2026年7月に発表した調査によると、2025年度（2025年4月〜2026年3月）の観光などの国内宿泊旅行で、同行者の形は「夫婦2人」が26.0%で最も多く、次が「ひとり旅」の18.5%でした。友人との旅行は12.2%、小学生以下の子ども連れは10.9%です。ひとり旅は、前の年度の18.0%から0.5ポイント増えました。

男女と年代で見ると、男性はひとり旅の割合が高い傾向があり、18〜29歳と50代の男性では、ひとり旅がいちばん多い形でした。

この数字は、旅行をした人の割合ではなく、旅行の件数に占める割合です。調査会社に登録した18〜79歳の人へのインターネット調査で、1人につき3回までの旅行を数えています。有効回答は1万5,548件、旅行の件数にして3万139件で、出張や帰省、修学旅行は含みません。100を18.5で割ると約5.4なので、宿泊旅行のおよそ5〜6件に1件がひとり旅、という計算になります。

一人のときも、作法は基本と同じ

東京都神社庁は、鳥居をくぐる前に軽いお辞儀（一揖）をし、手水で手と口を清め、参道の中央は神さまの通り道とされるので避けて歩くのが礼儀だ、と説明しています。お賽銭を入れ、鈴のある神社では鈴を鳴らしてから、二拝二拍手一拝で拝礼します。その前後に軽いお辞儀を加えると、いっそう丁重です。神社本庁は、参道の歩き方に厳格な決まりはないとし、境内を出るときも社殿に向き直って一礼するとよい、としています。

手水の手順は手水舎の作法の記事で、拝礼の成り立ちや四拍手の神社は二礼二拍手一礼の記事で紹介しています。もとの記事は、手水の水が流れていないときは心の中で清める気持ちを整えるだけでもよい、と書いていましたが、そうした説明は見当たりませんでした。柄杓のない手水舎では、流れている水を手に受け、手水舎の案内に従えば十分です。

もとの記事は、まず自分の名前と住所を心の中で告げ、日頃の感謝を伝え、その後に願い事を伝えるのが丁寧な順序だ、と書いていました。けれども、神社本庁や東京都神社庁、伊勢の神宮などの参拝作法の案内に、名前や住所を名乗る手順は見当たりません。住所と名前を書くのは、ご祈祷を申し込むときの用紙です。感謝を先に伝えるといった順番を定めた説明もなく、願い事は具体的なほど届きやすい、という話も出どころが見つかりませんでした。願い事の伝え方は、神社での願い事の伝え方の記事でまとめています。

作法を間違えても指摘してくれる人がいないのが心配かもしれません。神社本庁は、全国的には再拝・二拍手・一拝を基本としながら、神社によっては違う拝礼の作法があるので、そのときはその神社の作法に従うよう書いています。境内の案内板や神社の公式サイトを見ておけば、一人でも迷わずにすみます。伊勢の神宮のように、外宮から内宮の順に参るのが昔からのならわしとされる神社もありますが、神宮自身は、特に決まりはない、と答えています。神宮の参拝は朝5時からで、参拝を止める時刻は季節によって違います。一人で日程を組むときは、こうした時間も先に見ておくと安心です。

御朱印は、参拝の証として受ける

神社本庁は、御朱印を、神社に参拝した証としていただくものと説明しています。起源は、奈良・平安のころに社寺へ経典を納めたときの受取の書付ではないか、といわれます。伊勢の神宮は、御朱印は参拝証印とも呼ばれ、参拝の証として御朱印帳に受けるもので、神宮では古くからの習わしで、印と日付だけの簡素な御朱印だ、と案内しています。内宮と外宮の神楽殿、5つの別宮で受けられ、授与の時間は午前6時から午後6時まで（10〜12月は午後5時まで）です。

京都の八坂神社は、授与品や御朱印は、本来は参拝の際に受けるのが本義だと案内しています（参拝に来られない人のために、発送も受け付けています）。御朱印は神さまとのご縁を結んだ証しだとし、代理販売や代行サービスのような商売、景品などへの二次利用、営利目的での使用を禁じています。

寒川神社の御朱印は、初穂料が「思召し」で、金額は決まっていません。御朱印帳に書いてもらうか、紙に書かれたもの（書き置き）を受けるかがあり、年始は書き置きだけになります。郵送はしていません。

受付の時間や、帳面に書いてもらえるか、郵送があるかは、神社ごとに違います。明治神宮は、御朱印の受付を午前9時から閉門まで、としています。一人で巡るときは、お参りを済ませたあと授与所が開いている時間に向かえるよう、行き先の神社の案内を先に確かめておくと安心です。

一人で写真や動画を撮るとき

一人で出かけると、自分を写す写真や、旅の記録の動画を撮りたくなることがあります。伊勢の神宮は、神域の尊厳を守り参拝者の安全を保つため、撮影に制限を設けています。撮影禁止の場所での撮影、三脚などを使って同じ場所で長く撮ること、脚立やドローンの使用、ライブ配信やそれに近い動画撮影、収益を得る公開を含む商用の撮影は断る、としています。取材の撮影は、事前に申請して許可を得る必要があります。参道での飲食や喫煙も、遠慮するよう求めています。

もとの記事は、拝殿や御神体に向けての撮影は避けるのがマナーだ、と書いていました。神社本庁によると、御本殿の扉はふだん鍵をかけて閉じられていて、特別な祭りのとき以外は開きません。撮影の決まりは神社ごとに違うので、境内の掲示や公式サイトで確かめ、ほかの参拝者が写り込まないよう気をつけましょう。

山の上の神社へ一人で行くとき

本殿が山の上にある神社や、奥宮まで山道を歩く神社もあります。一人で向かうときは、街なかの神社とは別の備えが要ります。

警察庁によると、令和7年（2025年）の統計で、山での遭難者は3,623人、そのうち亡くなった人と行方不明の人は332人でした。一人で山に入って遭難した人（山菜採りや観光なども含む）は1,367人で、そのうち亡くなった人と行方不明の人は209人、15.3%でした。2人以上で入って遭難した人では5.5%で、一人のほうが9.8ポイント高くなっています。

警察庁は、一人だとトラブルが起きたときの対処がグループより難しくなることが多いので、複数人での登山に努めること、登山計画書（登山届）を家族や職場と共有しておくことを呼びかけています。これは参拝の数字ではなく山での遭難の数字ですが、山道を歩いて参る神社へ一人で行くなら、行き先と帰る時刻を家族に伝え、日の高いうちに下りられるようにしておきましょう。

日が暮れてからの境内では、閉門の時刻と暗い足元に気をつけ、人けのない場所に一人で長くとどまらないようにします。詳しくは夜の神社参拝の記事でまとめています。

神社の参拝の基本を一通り確かめたいときは、神社本庁が監修した入門書『神社のいろは』（扶桑社、2012年）があります。神社本庁のよくある質問でも、神社の基礎知識がまとめられた本として挙げられています。