赤いオーラの意味｜100年前の本では「怒り」と「愛」の色、赤が第1チャクラの色になった経緯、赤い服と魅力・勝ち負けの研究、魔除けの赤と還暦の赤

「あなたのオーラは赤い」と言われたら、どんな意味なのか気になります。スピリチュアルの解説では、赤いオーラは情熱や行動力、生命力の色で、リーダーシップがあり、体の根もとにある第1チャクラと結びつく、と説明されることがよくあります。

ここでは、人のまわりの色に意味を当てはめた100年ほど前の神智学の本を原文で読み、赤が何を表すとされていたのかを確かめます。続いて、赤が第1チャクラの色になった経緯、色と感情の研究での赤、赤い服で魅力的に見えるか・勝負に勝てるかを調べた研究とその追試、そして日本の魔除けの赤と還暦の赤を紹介します。

もとの本の赤は、「怒り」と「官能」

人のまわりの色に意味を当てる考えは、19世紀末から20世紀はじめの神智学の本から広まりました（考え方の出どころは白いオーラの記事で紹介しています）。神智学者のリードビーターが1902年に出した本（原題を訳すと『目に見える人と見えない人』。翌年にアメリカ版）は、色とその意味の章のはじめで、怒りは緋色（スカーレット）で、愛は深紅（クリムゾン）とばら色で表される、と書いています。

同じ章の「赤」の項目によると、黒い地に走る濃い赤のひらめきは怒りで、利己的な怒りほど茶色を帯びます。虐げられた人のための、いわゆる気高い憤りは、鮮やかな緋色のひらめきで表れることがある、とされます。言葉では説明しにくいが見間違えようのない、どぎつい血のような赤は官能を示します。さび色に近いくすんだ茶色がかった赤は強欲の色で、オーラを横切る平行の帯になる、とも書かれています。

その前年、1901年にベサントとリードビーターが出した本（原題を訳すと『思いの形』）も、れんが色から鮮やかな緋色まで、どの色合いの赤も怒りを示す、としています。乱暴な怒りは暗い茶色の雲から出るどぎつい赤のひらめき、気高い憤りは鮮やかな緋色で、美しくなくはないが不快なふるえを与える色です。竜血と呼ばれる色に近い暗く不快な赤は、動物的な情欲と官能的な欲望を表します。

同じ本の図の説明でも、緋色にまじる橙は高慢が傷ついたしるし、強く驚いた人の思いの形で、恐れの灰色の三日月を緋色が縁どるのは、恐れに怒りがまじったしるし、賭けに負けた人の思いの形の中心にある緋色の輪は、運命への深い怒りと恨み、とされています。

深紅とばら色は、「愛」

赤の仲間でも、深紅とばら色は愛の色です。1902年の本は、深紅を、ふつうの人のオーラでいちばん美しいところであることが多い色だとしています。相手からどれだけ返ってくるかを気にする愛は、利己心の茶色でにごった重い深紅になり、自分を捧げる愛はとても美しいばら色になる、というのです。1901年の本も、澄んだカーマインを健やかでふつうの愛情、淡く純粋なばら色をまったく無私の愛とし、動物的な愛のくすんだ深紅から、夜明けのような繊細なばら色へと移っていく、と書いています。

2冊が赤の仲間の色に当てた意味を並べると、次のようになります。

• 黒い地に走る濃い赤のひらめき
  怒り。利己的な怒りほど茶色を帯びる
• 鮮やかな緋色
  虐げられた人のための気高い憤り。これも怒りの一つ
• どぎつい血のような赤、竜血の色に近い暗い赤
  官能、動物的な情欲
• さび色に近いくすんだ茶赤
  強欲
• 赤や緋色のひらめきを伴う緑がかった茶
  嫉妬。ふつうの人が恋をしているときに多い、とされる
• にごった重い深紅
  見返りを気にする愛
• 澄んだカーマイン
  健やかでふつうの愛情
• 淡く純粋なばら色
  自分を捧げる、無私の愛

もとの記事は、赤いオーラを情熱・行動力・生命力・リーダーシップの色とし、明るく輝く赤は情熱やパワーの高まり、くすんだ暗い赤はストレスや怒り、と濃淡で読み分けていました。けれども、もとの2冊で鮮やかな緋色が表すのは気高い憤りで、これも怒りの一つです。情熱や行動力、リーダーシップといった性格は、2冊の赤の説明には出てきません。

1902年の本には、赤の場面がいくつも描かれています。ふつうの人にはいくらかのいらだちがあって、オーラの中に緋色の雲として表れる。かんしゃくを起こすたびにオーラ全体が一時緋色に染まり、おさまっても雲は少し大きく残って、次に怒りやすくなる。突然の強い愛情では、深紅の光の線とばら色の膜がオーラを包み、数秒で消えるが、くり返すたびに深紅が少しずつ増える。恋をしている人のオーラには、嫉妬の茶緑に怒りの緋色のひらめきがまじる一方、それを上回る大きな深紅の帯が現れる、とも書かれています。

ただし、この本は人を「未開の人」と「進んだ人」に分けて描き、血の色に近い官能の赤が未開の人のオーラの大部分を占める、とするなど、書かれた時代の偏った見方が色濃い本でもあります。激しく怒った人は、似た性質の死者などに取りつかれる危険がある、とまで書いていて、怒りを強く戒める本だということも知っておいてよいでしょう（同じ本の黒や灰色の書き方は黒いオーラの記事で紹介しています）。

赤が第1チャクラの色になるまで

もとの記事は、赤いオーラは体の土台にある第1チャクラ（ルートチャクラ）と深く結びつき、地に足のついた生命エネルギーを表す、と書いていました。チャクラを説明した16世紀のインドの文献では、会陰のムーラーダーラの花弁は確かに深紅ですが、中心の「地」の四角と種子の音は黄色で、結びつけられているのは地の要素と嗅覚、足です（グラウンディングとルートチャクラの記事）。

第1チャクラを赤と橙で描いたのは、リードビーターが1927年に出したチャクラの本です。背骨の根もとのチャクラは4本の輻をもち、赤と橙が交互になる四つの区画に分かれて見えるので、十字のしるしで表されることが多い、と彼は書きました。力強く働くと燃えるような橙赤になり、そこへ送られてくる生命力の流れの色とよく対応する、ともしています。

同じ本では、2番目のチャクラは脾臓にあって6つの色に分かれ、へそのチャクラは何種類かの赤に緑が多くまじる、とされています。虹の色を下から順に当てる今の方式なら2番目は橙になりますが、1927年の本では位置も色も違っていました。

この本は、背骨の根もとから生殖器へ流れる橙赤の光線が、ふつうの人では肉体の欲望に力を与え、血に入って体温を保つのを助けるようだ、とも書いています。この光線を長い努力で上へ向けることができると、濃い赤は深紅に変わって無私の愛情を強める、というのです。1927年の本の根もとの赤は、生命力と肉体の欲望の色で、行動力やリーダーシップの色ではありません。

その後、チャクラに虹の色を下から順に一つずつ当てる方式が1930年代から広まり、色と心の性質を並べた一覧が一緒に印刷されたのは1977年でした。その一覧で、1番目の性質は「グラウンディング」です（黄色いオーラの記事）。16世紀の深紅の花弁、1927年の燃える橙赤、1930年代の虹の順、1970年代の性質の一覧が重なって、今の「赤は第1チャクラの色で、地に足のついたエネルギー」という説明ができたのでしょう（重なり方は確かめきれていない推測です）。

研究で赤と結びつく気持ちは、「怒り」と「愛」

色と気持ちの結びつきについては、1895年から2022年までの132本の論文（64か国、合わせて4万2,266人）をまとめた2025年のレビューがあります。赤を個別の感情の言葉で調べた54本のうち、怒りやいらだちとの結びつきを報告したものが38本と約7割で、喜びが15本、愛情が14本、興奮と、情熱・欲情がそれぞれ6本でした。

赤が前向きな色か後ろ向きな色かを調べた40本では結論が出ず、前向きとする論文と後ろ向きとする論文がほぼ同じ数でした。一方、気持ちの高ぶりを調べた24本と、力強さを調べた14本では、赤は高ぶり・力強さの側の色でした。著者たちは、赤の意味は場面によって変わりうるとして、戦いの場面ではより後ろ向きに、恋の場面では前向きになりうる、と書き、その例となる研究を挙げています。

日本の百科事典も、赤の連想として太陽・血・炎を、赤が象徴するものとして情熱・興奮・恋・危険を挙げています。赤を「情熱の色」と感じるのは、オーラの本というより、こうした広く共有された色の連想から来ていると考えるのが自然でしょう。100年前の本が赤に当てた怒りと愛が、今の研究で赤と結びつきやすい言葉と重なっているのも興味深いところです。ただし、研究の大半は「何を連想するか」を調べたもので、赤を見ると実際にそうした気持ちになるかどうかは、はっきりしていません。

赤い服を着ると、魅力的に見えるか

赤と人の行動を結びつけた研究でよく知られるのが、2008年にアメリカの大学の心理学者エリオットとニエスタが発表した「ロマンティック・レッド」の研究です。5つの実験で男子学生に女性の写真を見せて魅力を評価してもらうと、写真の背景（実験1〜4）や女性の服（実験5）が赤のとき、白・灰・緑・青のときより、魅力的で性的に望ましいと評価されました。

男性たちは赤の影響に気づいておらず、赤は、女性が女性を見たときの魅力や、男性から見た好感度・やさしさ・知性には影響しませんでした。評価した男性は、5つの実験で計150人です。

その後、追試が相次ぎました。2018年には、もとの研究者のエリオット自身も加わって、それまでの研究をまとめた分析が出ています。男性が女性を評価した45の比較（2,961人）では、赤の効果は小さく（効果の大きさを表す値で0.26）、女性が男性を評価した36の比較（2,739人）では、さらに小さいものでした（0.13）。効果は年とともに小さくなっていました。

この論文は立場の違う研究者が一緒に書いたもので、結論も分かれています。第1・第3著者は、事前に計画を登録した研究では効果が男性で0.10、女性でマイナス0.10しかないことなどから、本当の効果はとても小さく、ないかもしれない、と書きました。エリオットは、男性の結果は女性より明確で、研究の方法を改善する必要がある、としています。

事前に計画を登録した大人数の追試もあります。2017年に発表されたオンラインの実験では、男性210人と女性244人に写真を評価してもらいましたが、赤と対照の色のあいだに、はっきりした差は出ませんでした。2010年の「赤をまとった男性」の研究を再現した2015年のドイツの2つの実験（89人と32人）でも、赤の効果は見られず、差が出たのは服装がフォーマルかカジュアルかのほうでした。赤い服を着れば魅力的に見える、とは言いにくく、効果があるとしてもとても小さい、というのが今の研究の姿です。

赤を着ると、勝負に勝てるか

2005年には、イギリスの人類学者ヒルとバートンが、科学誌に「赤は勝負での成績を高める」という短い論文を発表しました。2004年のアテネ五輪のボクシング、テコンドー、2種類のレスリングでは、選手に赤か青の服や防具が割り当てられます。その438試合で、赤の選手が55%、青の選手が45%を勝ち、点差の小さい接戦では62%対38%だった、と報告されています。動物の中には、赤がオスの強さのしるしになっている種がある、というのが研究の背景でした。

この結果には、すぐに疑問も出されました。同じ年のうちに、ほかの研究者が同じ雑誌に、相手からの見えやすさの違いで説明できるのではないか、というコメントを寄せています（今では、見えやすさの説明は不十分という見方が強まっています）。テコンドーの審判に、選手の色をデジタルで入れ替えた試合の映像を見せると、元の映像でも入れ替えた映像でも赤の選手に多く点がついた、という実験もあり、選手ではなく審判の見え方が赤に傾くのではないか、という見方も出てきました。

体重や身長、年齢をそろえた男性14組を赤と青の両方で戦わせると、赤のときに心拍数と試合前の力の値が高かった、という実験もあります。一方、総合格闘技の大会では赤の有利は見られず、レスリングやボクシングで青が有利だった研究もありました。

2024年には、ヒルとバートン自身も加わった研究チームが、1996年から2020年までの夏の五輪7大会と、2005年から2021年までの世界ボクシング選手権9大会の6,589試合をまとめて分析しました。赤の勝ちは50.5%で、五分五分とはっきりした差はなく、接戦に限っても差はありませんでした。最初の論文より前の大会では、接戦で赤が56%ほど勝っていましたが、試合数が少なく、大会を一つ除くだけで差がはっきりしなくなりうる、もろい数字だと著者たちは書いています。

著者たちは、効果が知れ渡ったことや、ルールの変更が影響したかもしれない、と考えています。テコンドーでは2012年から胴、2016年から頭の得点が電子の判定になり、2012年のロンドン五輪からは映像による判定も入りました。ボクシングでも2016年から採点の方式が変わっています。もとの記事は、赤いオーラの人はスポーツや体を使う場面で力を発揮しやすい、と書いていましたが、赤を着れば勝てる、とは言えません。

日本の赤は、明るさと祓いの色

日本語の「あか」は、もともと明るさを表す言葉でした。国語辞典によると、あかは「明」と同じ語源とされ、赤・明かし・明く・明けが同じ根をもち、黒・暗し・暮るの仲間と向かい合っていました。奈良時代ごろまでは、色の名として一語で使うときは「あけ」と言いました。

赤い色は古くから身近でした。中国の歴史書『魏志倭人伝』には、倭人が朱や丹を体に塗る、と書かれています。百科事典によると、水銀からとる赤い顔料の朱は縄文時代の後期に現れ、弥生・古墳時代にはかなり広く使われました。律令の時代には、赤は紫に次ぐ四位・五位の役人の服の色になり（服の色の順は紫のオーラの記事）、赤が本当に庶民のものになるのは、中世の終わりに各地で庶民の手による織物の産業が育ってからだ、とされます。

赤には、悪いものを祓う力があると考えられてきました。百科事典によると、仏教の儀式の書には、赤は「威猛除障の色」とあり、仏法を守る神や、怒りの姿の仏の体の色になります。疱瘡（天然痘）よけのまじないには、鍾馗や鎮西八郎為朝、桃太郎を赤一色で刷った「疱瘡絵」が貼られ、会津の赤く塗った張り子の牛「赤べこ」も、疱瘡除けや子育ての縁起物です。種痘が広まったあとも、桟俵（さんだわら）に赤い御幣を立てて疱瘡神に見立て、赤飯やだんごを供えて村境や四つ辻に送り出す風習が各地にありました。

お祝いの赤飯について、国語辞典は、赤に厄除けの力があると信じられていたからとか、古代の米が赤米だった名残からなどといわれている、と二つの説を挙げています。赤飯を葬式で食べる地域もあり、百科事典は、日常の白い飯と違う赤い飯で、特別な日であることを示したのだろう、と説明しています。

還暦の赤は「生まれ直し」、鳥居の朱は「魔力に対抗する色ともされ」

還暦の赤は、魔除けとは別の説明がされています。数え年61歳で生まれた年の干支に戻るので、生まれ直すという意味をこめて赤い衣料品などを贈る、と百科事典は書き、別の事典も、赤い袖なし羽織や赤い頭巾を贈るのは、本卦がえり、つまり生まれ変わりを意味する、としています。

還暦を祝う習わしは室町時代の末ごろから見られ、広まったのは江戸時代です。神奈川県では昔、頭巾から着物、羽織、帯、足袋まで赤い衣装で宮参りをした、と百科事典にあります。

神社の鳥居の朱色について、伏見稲荷大社は、朱色は魔力に対抗する色ともされ、古代の宮殿や神社仏閣に多く使われてきたこと、伏見稲荷に限っていえば稲荷大神のお力の豊穣を表す色と説明されていることを挙げています。朱の原料は水銀で、昔から木材の防腐剤としても使われてきました。

鳥居がすべて朱に塗られているわけではなく、皮をはいだ丸太の白木の鳥居や、皮のついた丸太の黒木の鳥居もあります。願いが通ったお礼に鳥居を奉納する習わしが広まったのは江戸時代以降で、伏見稲荷のお山には今、約1万基が並んでいます。

怒りは、体を動かして発散するより

もとの記事は、怒りやイライラはエネルギーを内側に溜め込まず、適度な運動で外に向けて発散させるとよい、と勧めていました。怒りへの対処を調べた154の研究、合わせて1万189人をまとめた2024年の分析によると、深呼吸やマインドフルネス、瞑想のように気持ちを落ち着かせる活動は、怒りや攻撃を減らしていました。性別や年齢、文化、学生かどうか、実験室か日常の場かを問わず効いていた、と報告されています。

反対に、サンドバッグをたたく、ジョギングやサイクリングをするといった、心拍を上げる活動は、全体としては怒りを減らしていませんでした。著者たちは、怒りを吐き出すことや走りに行くことが怒りの対処として効く、という考えは支持されない、と書いています。もとの記事の深呼吸は残してよい方法で、怒ったときは、まず落ち着かせる方を選ぶのがよさそうです。体を動かすこと自体の健康への効用を否定する研究ではありません。

怒りやいらだち、不安が続く、人や自分を傷つけてしまいそうだと感じるときは、オーラやチャクラの問題として抱え込まず、医師や、働く人の相談窓口「こころの耳」（0120-565-455。平日17〜22時、土日10〜16時）に相談してください。

「赤いオーラ」と言われたら

もとの記事は、赤いオーラの人は情熱的で、意見をはっきり言い、リーダーシップを発揮しやすく、競争心が強い、と性格の傾向を並べていました。どれも出どころがなく、誰にでも少しは当てはまる書き方です。誰にでも当てはまる説明を自分のことだと感じる心の動きは、バーナム効果と呼ばれます（白いオーラの記事）。オーラが見えるとする人を試した試験では、結果は偶然と変わりませんでした（オーラが見える人の記事）。

もとの記事は、赤いオーラのエネルギーが弱まると疲れや不安、無気力として現れ、根拠のない不安が続くときはルートチャクラに意識を向けてみる、とも書いていました。疲れや不安、やる気の出なさが続くのは、心の不調のサインのこともあります（黒いオーラの記事）。高額な鑑定や浄化を勧められて迷ったときは、その場で決めずに消費者ホットライン188に相談してください。

100年前の神智学の本の赤は、怒りと官能の色で、愛は深紅とばら色でした。1927年の本で第1チャクラの色になった赤は、生命力と肉体の欲望の色で、のちに虹の順と「グラウンディング」が重なりました。研究で赤と結びつきやすいのも怒りと愛ですが、赤い服を着たときの魅力や勝負への効果は、はっきりしません。日本では、赤は明るさと祓いの色であり、還暦では生まれ直しの色でもあります。「赤いオーラ」と言われたら、どの時代の、どの赤の話なのかを思い出してみてください。

例として、7つのチャクラを紹介した入門書『はじめてチャクラの本』（矢尾こと葉、永岡書店、2013年。著者によるヒーリングの誘導と音楽のCD付き）の販売ページです。オーラの色を扱う本ではなく、チャクラの色の説明も、この記事で見た古い本とは違います。

はじめてチャクラの本 CDつき

¥738 (税込)

Amazonで詳細を見る

※ 価格は投稿時点のものです。最新の価格はAmazonでご確認ください。